有冲突？

黄教授显然没有想到我会这么说，当场愣住。

“先前我们判断三夫人虐待小薇，刺字羞辱继女，足以见此女蛇蝎心肠。但今日的资料来看，字字句句都在讲她和善仁德，随夫殉葬。”

“这样刚烈的女人，真的会虐待小薇吗？”

我自言自语着翻动手上的资料，一边查看，一边继续开口道：

“好像，也并非不可能。”

“大部分人的思维肯定就是爱屋及乌，但也有少部分人，思维与常人不同，她们的爱是真的，但是做法也是十分极端的。”

就比如我认识的慈青女。

三夫人爱自己的丈夫，所以殉夫。

但又因爱自己的丈夫，导致对丈夫前妻们留下来的孩子心生恨意，怎么不可能呢？

至于和善仁德之名，并不是历史上的三夫人，一定是一个和善仁德的人。

而是陶朱公的二夫人，已经是善妒的人尽皆知，所以他需要一个好妻子。

既然他需要一个好名声的妻子，那么她就会成为一个好妻子。

想通了关键，我快速翻动着手里的资料，一边问道：

“这位三夫人出身番禺，千百前年的番禺，如果我没有记错的话，应该是蛇蚁瘴气之地？”

黄教授见我将资料翻的哗哗作响，似乎有所发现，立马道：

“对，而且很长一段时间内都是流放之地。”

“只有带舶来品意味的事物，才会被称作‘番’。那地界是古越国遗址再往南不少，估摸着是古越国强盛时期打下来的小附属国。”

“史书中并没有太多的笔墨记载过这些番邦小国，想来应该只是小部族一样的聚落，当时那个年代，战败之后进献美人应当是常有的事情。”

“哦！可能是经历了二夫人的事情，然后陶朱公觉得娶一个身份低微的妻子，便可以让女儿更有底气？”

“这样也能说明为什么后来宗亲不愿意将两人共葬，只让三夫人的棺椁进入小耳室之中，因为这两人的身份地位就是不对等的！”

黄教授显然想通了关键，激动地脸色涨红：

“一定是这样。根据共葬制度，应当只有门当户对的妻子，才能一起合葬。”

黄教授难得清醒了一会，我也很快找到了自己想要的资料，仔细看去，一时之间有些头皮发麻。

登档造册的随葬品照片里，造型各异的银制品上，有一个共同的特点——

他们或大或小，都刻有统一模样的‘人脸’或者说‘面具’。

黄教授见我呆滞，接过我手中的资料细看，他倒是没有那么大的反应，此时看到照片，竟然难得的显露出一些真正的学者态度：

“这些银制品的照片我之前看过，大概率是部族文化的图腾崇拜，这个其实并不算是太奇怪。”

“我也曾见过崇拜牙齿，树枝，火焰，或是单足鸟的部族，这些其实都是正常的，只是受限于当时的制作技艺，所以做的格外丑，格外吓人。”

“至于为什么是银制品，应当和很多东西有关，首先银可以用来测最基本的毒素，其次就和在苗疆人眼中，银是驱邪保平安的圣物一样，很多部族也有类似的崇拜。”

黄教授给我解释完这些并不算太稀奇，随后将资料重新递给我。

我当然知道这些学者的眼中各种稀奇古怪的事情，应当都有合理的科学解释，但我还是没忍住苦笑出声：

“黄教授，就按你的例子，用苗疆举例，银制品能测出基本的毒素，所以被苗人喜爱”

“但这些的前提是，苗人有蛊。”