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“思侠，”于心远思忖再三，借着三分醉意，问道：“在牛棚、在劳改农场，那么艰难的环境，多少次，我都忍不下去了，是你，像一位兄长，一直告诫我，制怒、忍耐！ 还跟我讲，孔圣人曾经说过：小不忍则乱大谋。 我以为你早已心胸如海，平静如镜，但为什么，有时也会出现惊涛骇浪呢！”于心远不知是酒醉还是真情，两眼通红。

尽管问的是极其严肃的话题，但鲁思侠还是被这于心远段文绉绉的问话逗笑了：“心远，你越来越会说话了！”鲁思侠看着于心远，认真地说：“忍，固能成大业，忍名让利，忍败求胜。牛棚、劳改，只不过是一场政治斗争，说白了，一场闹剧而已，这也是我们这个民族不够成熟的表现之一，终有曲终人散那天。所以，我们要忍，还要学习，出来后用更好的知识和能力为国家、为人民服务。

孔子的确说过：小不忍则乱大谋；但孔子还说过：是可忍孰不可忍！有些事，是不能忍。当年日本侵华，南京3o万人几天之间身异处，血海深仇，怎一个忍字了得！这时，“忍”字，就万万不可取。

当年，有人问孔子：以德报怨，何如？孔子回答：何以报德？以直报怨，以德报德。2ooo多年前，先贤就已经说的非常明白。这个直，我认为就应该是人类公理和良知。

对于当年的日本鬼子，如果我们一味以德报怨，恐怕会竹篮打水一场空。因为鬼子投降后，国民政府忙于内战，扔掉了那根直的复仇宝剑，没有依照国际法认真清算鬼子的行和战争罪行，以至于很多身负血债的鬼子逍遥法外，没有让这些杀人犯付出足够的代价！

心远，你以为这些老鬼子回日本后，会良心现，幡然悔悟、痛改前非？不会！他们骨子里还有一种对中国的轻视，内心深处还有一种对中国地大物博的觊觎，只要有机会，他们还会再咬中国一口！中国千万不能学骆驼，君不见沙漠之舟负重忍耐，到最后还落得过割脖取血、杀肉烧烤的厄运！”

鲁思侠这么一篇滔滔大论，于心远听了似懂非懂，并没有完全理解。但他明白的是，这个改名为山田次郎的原侵占雷江的日军头目，这么迫不及待地来到雷江，可不是良心现，真心悔悟，为雷江投资造福，弥补过去对雷江人民犯下的罪行，而是牵挂那些3o多年前他掠夺的财宝，尤其是觊觎中国的国宝那只镇江玉龙！

“2.15”案件具体案情，鲁思侠不会知道。于心远想对他挑明，那样会减轻鲁思侠的内心犯罪感。但转念一想，如果说得更加明确，就意味着自己内心认定鲁思侠是凶手。捅开了那层薄薄的窗户纸，双方都会很尴尬。他将快到嘴边的话又深深咽了下去。

两个人都有一肚子话想向对方说，也有一肚子话想向对方问，但都无法开口。只是相对无言，趴在石桌子上，望着对方傻笑。

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不知不觉中，太阳偏西了，冬日的残阳将贞妇烈女碑的阴影拉的老长。

鲁思侠先站了起来：“心远，时间不早了，你也该走了！”

于心远说：“临走我想为霞儿和伯父伯母烧束香！”

收拾好残局，鲁思侠和于心远来到“青冢”之前。

于心远恭恭敬敬的点燃19支线香，将其均匀插在冢的四周，成为一圈。一种淡淡的、若有若无的清香在冢边氤氲，那种带着甘甜、清凉的香味，是鲁思侠记忆深处的味道：是父亲书房的香味、是母亲、岳母衣袂的香味，也是霞儿鬓的香味。