徐彦琦迎着箭雨冲锋，整个身子同样是匍匐在马背上，两边相对冲跑的骑兵，只用了短短三个呼吸，就已经冲撞在一起，在冲撞初期，并没有人仰马翻的景象，因为最前面的勇士，都是富有经验的战士，只有突刺到对方阵型的腹心要害，才发一声喊，随后起身扬兵，互相挥砍起来。徐彦琦的金顶枣阳槊先是准确的找到一员骑兵的咽喉处，大力之下，对方的头颅直接被挑飞了起来，枣阳槊的头部，有一个尖刺，在尖刺的下方，还有一个斜向后方的倒刃，因此具有刺，钩，削这三个功能。

徐彦琦趁势反手，将槊尾冲向前方一员骑兵的面门，当握手攥上的锤头砸在对方脸上的时候，槊头的倒钩也同时钩住了另一名骑兵的左臂处，前后两声惨呼声中，徐彦琦奋力抡起槊杆，身后那名骑兵的整个身躯，都被他带离了马身，随后徐彦琦双手丢弃金顶枣阳槊。探左手取下软盾，右手自右侧腰后抽出穆刀，唰唰两声，挥砍出去。

这个时候，刚才燕尾分开的后两队士兵，开始了攻击手段。骑射虽说闻名，但实战效果究竟如何，还有待验证。因此，近战时的明军，都是用三眼铳来替代弓箭。三眼铳射程虽然短，但施射速度快，短距离内的杀伤力也大，加上明军人马的紧密排列，所以弹丸的射击密度，也就非常之高。

砰三眼铳施射的声音连绵不绝，射击效果非常好，长长一排贴身追击而来的瓦剌骑兵，被生生从中间打断，随后瓦拉骑兵的骑射也开始反击。双方骑兵不断有人落马。

砰第二阵连绵不绝的三眼铳发射的声音再次响起，这次的效果比上次还要好，因为双方已经马头撞马尾了。

明军来不及发射第三次三眼铳了，他们左手举三眼铳，右手则已经抽出穆刀，与瓦剌军厮杀在了一起，因为三眼铳短小结实，上面又有扳机，完全可以充当短武器，做出抵挡弯刀的防御性动作。

穆刀也是具有弧度的兵刃，坦白来讲，穆刀就是雁翎刀的改进版，只是在雁翎刀的头部，增加了一道刃口，因此又具备了突刺的功能。

徐彦琦的穆刀一斩，一名瓦剌骑兵弯身躲过，徐彦琦不待多言，催战马贴了上去，对方大惊，拧身一刀刺来，试图轰走徐彦琦，但徐彦琦哈哈一笑，探左手软盾，软盾已经破损不堪了，敌兵弯刀噗嗤一声扎了进去，穿透了徐彦琦的左前臂，徐彦琦也不觉痛，盾牌借势一沉，锁住弯刀，手臂借势，双脚用力，整个身子凭空飞起，直接就坐在了骑兵的身后。骑兵大惊，开口惊呼啊

徐彦琦右手穆刀回腕一斩一拉，骑兵无头尸首，歪歪斜斜地从马上侧滑下去，徐彦琦身子不停，双腿夹紧马身，继续前冲，他带着自己的突阵队伍，反向杀奔了左边的燕尾，两项合力，轻松剿杀了这边的瓦剌骑兵，这时徐彦琦领着的突刺队伍，原地打马盘旋，再回过身后，之前的燕尾变成了突阵，而徐彦琦则他们开始掏出三眼铳。

第二次接触战，仍以明军大获全胜而告终，瓦剌军剩余的2千人，胆寒心裂，再不敢恋战，立刻向远方全速退去。

“传令，以300骑兵循环往来与大将军哪里传递军情；伤者就地整备；能战者，不即不离的跟上去，他们要打便打，要走，则始终跟着。我倒要看看，他们大汗的金帐究竟在哪里”

“三千秋水，铁骑追风”

听着手下士兵的高喊，徐彦琦得意一笑，随后于马上，接受医官的诊治。大军缓慢地尾随瓦剌溃逃骑兵的身后而去。

注：

明诗有云：

大将生来胆气豪，腰横秋水雁翎刀。风吹鼍鼓山河动，电闪旌旗日月高。

天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃，太平待诏归来日，朕与先生解战袍。

选自郭德纲先生开场众多诗谣。

第十章：铁骑追风3

藏传佛教的发源地，是在那一片白云与神山环绕的雪域高原，在这里的人们普遍认为，每一座山峰，便是一位神人，或者巍峨，或者婉约，就那样端坐在云端俯视人间，人们的生老病死，人们的耕作操劳都叫神人看在眼里，记在心头。适时便会送来祝福与恩赐。这些高原上的人们，这些奉献生活、热爱生活的人们，从来不知道主动向生活索取什么，因为他们知道，神山最终会给他们最完美的奖励。

正是在这种人文背景下，贺赞等人，在某种程度上，就变成了神女阿泽的使者，盐巴、香茶、器具、还有最珍贵的草药，都得到了使者慷慨的馈赠，而相比较前些日子路过的固始汗，原住居民感受到了很大的差别。在对待不同教派的问题上，贺赞的认识非常正确：即便宗教信仰的不同，也不应该以一个教派灭杀另一个教派作为显大神通的表现形式。

中国古代，大规模杀佛出现过三次，大规模的灭道好像也是三次，无数信徒的流血牺牲，最终换来的是中华民族的醒悟，自明开国起，即便国家一力禁止了很多宗教，但屠杀信徒的行为，始终没有发生过。这就刚好应对了当前青藏高原上的形势，无论黄教还是红教的信徒，都觉得明军，是个值得信赖的朋友。也由此，贺赞等人，终于获取到珍贵的军情警讯。

“本将拟采当年萨尔浒之战，化拳为掌，兵分五指，征西军都是军中翘楚，况且五指之间的距离不远，可以互相呼应，是故，本将思忖，吾等断不会重蹈覆辙。”

“谨尊大将军令”

尽管贺赞还有些犹豫，但下面的四位小将却轰声拜倒，因为开篇两次酣畅淋漓的胜利，尤其是王来聘的三箭退敌，确实具有威慑力，也给全部征西军树立起高涨的自信心。最近几个月来，蒙古骑兵再没有成规模的出现过，都是小股部队的骚扰战术。

徐彦琦曾经想尾随溃兵，找到对方大汗的金帐所在，但一来有贺赞追踪距离最远不得超过一昼夜的军令，再一个，游牧民族的大汗金帐，他不是固定的，走到哪算哪。因此，徐彦琦只好返身复命，而接下来的日子里，征西六军就好像一头巨大的神犬藏獒，在高原上东一鼻子，西一鼻子的到处乱跑，遇到过原住居民，也遇到过瓦剌骑兵。

因为明军六军都是精品店里的精品，战斗力奇高，又正当气盛，对方人数也不多，自然就连战连捷。而蒙古骑兵竟然又改成以游骑出面单挑决斗的方式了，贺赞等六人居然还真就轮番出去跟人家决斗，多亏这种单挑方式，被瓦剌勇士视为最高级别的礼仪，否则的话，主将单挑，怎么看都不是个事儿。

正是在这种无序而又紧凑的行进中，征西军内部渐渐起了浮躁轻敌的心思。使得几位年轻将领的心中，燃起毫无必要的激情之火。自信心爆棚的结果，就是贺赞又一次采用了明军教科书中的一种战法。分兵而战。

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