的。”如果这是花果山的话，那飞瀑后面的水帘洞除了自己之外，会有哪个猴子知道
石猴顺涧爬山，将到山顶处时，只见一面断崖如龙首般斜斜伸出，直指对面山上流出的一面瀑布，天然而成神龙吸水的景象，那四只老猴站在这断崖之上指手画脚。
那通臂猿猴见石猴才爬上来，顿时露出不屑的神色，其余众猴也均是墙头草，大多站到了这通臂猿猴的后面。
石猴不慌不忙，走上前问道：“你们找到溪水的源头了吗”
通臂猿猴道：“山下溪水便是这瀑布之水流下，然后汇集成溪，这可是我第一个发现的。”
石猴，抬眼观瀑，这道天外飞泉有两丈余宽，泉水清澈晶莹，急泻而下。自下面山谷中传来轰轰的大响，想是激流多年来冲出的一个深潭。偶尔有水浪溅到脚下的断崖上，激起无数碎花，真如西游记中所写的：一派白虹起，千寻雪浪飞
石猴问众猴道：“那这瀑布之水从哪里来，你们可知晓”
众猴茫然。
通臂猿猴喝道：“不要花言巧语，这瀑布之水自然是天上来，你莫非想抵赖不成”
石猴淡淡瞥了通臂猿猴一眼，道：“要知瀑布之水自何处而来，非要进瀑布里面瞧一瞧才能知晓。”
什么进入瀑布里面这下可让群猴大吃一惊。
这断崖距瀑布虽仅有丈许，以猴子的矫捷身躯奋力一跃便可到达。但对面山崖被瀑布飞流冲洗得如镜面一般光滑，毫无可攀援之处，这要是跌落下去，恐怕九死一生。
石猴见群猴被自己的“奇想”震慑住，趁热打铁道：“我若进到里面，寻个源头出来，你们可愿称我为王”
猴性善变，又极为好奇，立时便有许多猴子叫道：“愿意愿意”
石猴见大多数猴子都应了下来，也不理那四只老猴，心道，只要服众即可，若是还有不服的，谅他们势单力孤，也与大局无碍。
石猴走到崖边，低头向下一望，竟是深不见底的一道幽谷。他心里不经打起了鼓，思量道，西游啊西游，你可莫要负我。
正作势欲跃，只听后面传来一阵惊呼，不知是那只小猴乱叫一声，自己吓得一分神，脚下一滑，便坠了下去。
石猴心中一丝闪念，没想到初到花果山，非但没成为叱咤西游，取经成佛的美猴王，居然连水帘洞都没进去过。如果把西游比做一个角色扮演游戏的话，自己等于刚点完“开始”便告死亡。不同的是，恐怕再也没有重来的机会了。
就在石猴懊恼、憎恶、不解、悔恨等种种复杂情绪涌上心头时，他的身子不坠反升，那瀑布之中似乎有一股吸力，将他直接收了进去
第三章道可道
石猴站在一座桥上，惊魂未定的他还在想着：这桥，是铁板桥还是奈何桥
身后哗哗的水声提醒他，他依然活着，在这个西游的世界里。
桥长三丈，石猴一步一步走过，每走一步，他的心灵都经受着巨大的震撼
道
谁的道
一字一句刻在了石猴的心中
“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母”
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”
“无状之状，无物之象”
石猴前世也曾读过些经史子集，已经听出这声音所读的竟是老子的道德经。老子，道德天尊，太上老君他的道，怎会在这里出现
石猴心中疑云未散，一本道德经已尽数传完，他心中也仿佛多了一些东西。
一种语言难以描述的感觉，熨帖的很，舒服的紧。
这感觉，又是什么
立刻又有声音告诉了他答案：“八十一章道德经，平添三千造化，可造之材，难得，难得，呵呵”
这感觉，是造化石猴回忆西游记中文字，造化二字可是频繁出现，想来不会是坏事。
这声音仍未结束，又是道
这次又是谁的道
“如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。尔时世尊。与诸比丘。住于竹林。是诸比丘”
“今见世间导，令我开慧眼。为说清净法，去离一切着。今遇天人尊，令我得无生。愿将来获果，亦如两足尊”
这一大段的佛经，石猴听得云里雾里，他哪里读过这样艰深的佛学典籍，不过每听完一段便在心中道一声“阿弥陀佛”罢了。
听着听着，石猴渐渐被这卷经文所感染，也逐渐明白了这经文的意思。原来这经文竟是佛陀的自传，将佛陀过去与现世诸多事迹叙述详尽。
石猴听了许久，若有所悟。他将前世那许多过往与佛陀对比，不由得想起了那句话：一个人不可能丧失过去和未来本来就没有的东西，有谁能从他手中夺去呢
西游这个世界，在自己前世看来，自然是虚幻的，而如今，自己前世那个实实在在的世界，反而看不见摸不着，成了遥远的回忆。这两个世界对比，对现在的石猴来说，显然眼下的更为真实，现实。
前世犹如一个梦境，除了那些有用的记忆，还有什么是自己需要的呢
想着想着，石猴的心情豁然开朗。
一个人会爱上一只飞鸟，但下一刻你便看不见他，这只飞鸟对这人来说，其意义只存在于精神当中而已。
这段经文足足传了两个时辰，石猴意外地发现，自己在这两个时辰中，竟连一步也未迈出去。桥下流水仿佛凝滞了一般，但仍在极为缓慢地流动。
这是一种强烈的时光错乱感，一念中有数十刹那，一刹那又有九百生灭，哪个是快，哪个又是慢呢快慢生死，存乎心而已。
终于，经文读完，石猴感觉自己脑袋里有一种清清朗朗的感觉。过去、现在、未来
“汝等当知。过去种因。经无量劫。终不磨灭。我于往昔四卷过现因果经，平添六千造化，不错不错。”