辩论道法，论个高下，更赌上了彼此仙阳，他自然不愿意涨孙绍气势。

毕竟辩论，很难说究竟谁对谁错，甚至，天地间，又有哪一件事，当真是绝对的。

孙绍说的，就一定对么不。仅仅是他说的，比李之微、宋无为所知要高深，所以，他们气势败了，认输了。

但也许，孙绍的修为若到了更高境界，则对火与水的感悟，将再次不同。即便是混元道力，也未必是天道的终极形态。

五十种混元道力，组成了天道第三环。但，若是世上存在天道第四环，则又会是什么道力所组成。

孙绍造成的震撼，随着时间的推移，渐渐减弱，一个个老书生，你看我，我看你，彼此对视后，终于有人在此绝对，向孙绍发难。

“小神王寻，敢问大圣，何为春夏秋冬”

“春生夏长，秋老冬死”孙绍淡淡道，但似乎，对自己的答案并未很满意。

但饶是如此，孙绍的答案已经让那王寻老头心头暗惊，因为这答案，正是他想说的。

“不，之前的答案，是错的”孙绍沉吟片刻，言道。

一听此言，王寻面色不悦。这个答案，可是自己苦思无数年，才思索出来的，怎会是错的

“春夏秋冬，原本没有区别不过是岁月流淌中，留下的不同痕迹。春风滋润万物，但未必，不会有草木走兽，死于春。冬雪冷寒，但未必没有生灵，因为冬雪而生。生死不可一概而论，四季不可从表象去看。春夏秋冬的本源，是演变，更迭，生死交替。”

孙绍说罢，那王寻，顿时露出困惑之色。

“春夏秋冬，生死交替”

王寻不知孙绍所言对错，但显然，孙绍的话，让他陷入苦思冥想，而对眼前的胜败，毫不关心了。

“何为春夏秋冬”王寻迷迷茫茫朝自己仙府走去，完全忘了还在辩法论道。

显然，王寻与李之微、宋无为，不是一类人。李之微、宋无为，显然存了不服输之心，而孙绍，则直接以法力，让对方无话可说。至于王寻，比起李之微，懂礼得多，而孙绍，则稍稍给他留些颜面。

连败三人，孙绍气势越来越盛，而东华帝君这边，小神们纷纷露出怯意。

傻子也看出来，孙绍对三千大道的明悟，太深了，与其谈论三千大道，简直是自取其辱。

“何为山”

“人界有山，山有高有低，那高山未必成峰，那低山未必不成脉，你以山高相比，何不放眼看去，山高山低，皆是山”

“何为雨”

“雨生于天，死于大地，中间流淌的过程，便是雨的一生。此话，实际并非我的感悟，但我却觉得，没有比这更好的话，可以形容雨。”

一句句论道之后，孙绍或以法力，让对方无可辩驳，或以奥妙玄理，让对方无可争辩。

一个个小神，被孙绍说得哑口无言。

最后，那些小神，索性问起百家典籍，经史文赋。

这些东西，孙绍曾在菩提座下听过，但这些年过去，很多东西，他已经淡忘了。

并非记忆遗忘，而是他的感悟，隐隐已经超越了那些经史的作者，那些记忆，只留精华，辞藻却已如糟粕，被其抛弃在记忆角落。

“敢问大圣，神人经第三卷第五句，神君说了什么”一个酸儒打扮的小神问道。

“孙某，不论文赋拘泥于辞章华饰，则失了文章存在的本来目的。孙某只记得那些经书思想，至于生硬文句，孙某不谈。”

“哼好个傲慢的齐天大圣，难道你以为，你的思想，已经超越那些洪荒先圣了吗”酸儒似乎抓到了孙绍的把柄。

“并非如此。圣人云，道可道，非常道能说出的词句，只能描述道，而非道本身。真正的大道，并非词藻所能形容。就好比我等论道，也无法断定，我说的就一定正确。”

“好，那老夫就问你，何为凡，何为仙何为人，何为圣何为生，何为灭何为阴，何为阳何为天，何为地”

那酸儒还欲再谈，却被东华帝君挥手打断。

无意义的辩论，是无法斗败孙绍的。此子对三千大道感悟极深，要胜他，只能问三千道力之外的东西。

当东华帝君提问一处，满场仙神，皆是面色一变，因为东华帝君所问的问题，看似简单明了，但真正研究过的仙人都知道，这些问题，乃是无解的问题。

没人能知道答案，知道答案的，早已成了圣人

所以，孙绍一定，也不知道

“卑鄙”

老顽固们，一个个在心中将东华帝君的提问鄙夷了一番，却又乐得见孙绍被问住。

这种复杂的感情，被称为，道貌岸然

辩法没有卑鄙不卑鄙，孙绍并不认为，东华帝君所做有错。拘泥于获胜的方法，则舍本逐末，贻笑大方。

他微微沉思，一思索，便是三日。

他的背影，坐在昏黄的落日中，不动如山。

三日后，他双目一睁，露出沧桑之色。似乎三日的感悟，让他的心，更加苍老。

“仙凡仙是站在山上的人，凡是困在轮回的点”

孙绍此言一出，满座仙神，俱是面色大变。

唯有远在三十三重天，正悠然看戏的老君，放下茶杯，露出一丝失望。

“此答案虽正确，却不是你的你必须要有，自己的答案。”

若孙绍在老君身边，定会发现，老君此刻的语气，和当年的菩提，何其之像

身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

当年菩提问出这句佛偈，渴望的，并非孙绍给一个完美答案，而是给一个，自己的答案

这很重要，对圣人而言因为，圣人必须要有自己的道，隶属天道之外的道否则，圣人成的，究竟是什么道

孙绍一句话，道出了仙凡的根本差别，不是法力差距，不是寿命长短，仅仅是站的位置不同。令圣人之下的仙人，纷纷动容。

而孙绍话语中，透露的潜藏含义，则是，仙凡不能一概而论。

天道第一环的仙人，或许还没有天道第二环的凡人强大。

而天道第三环的一个凡人，或者来到天道第二环，便是，圣人

只是此言一出，孙绍却长长舒了口气，并不觉得，自己的话正确，反倒困惑起来。

他感到，自己舍本逐末了自己着相了自己，执迷了。