层一级级泾渭分明，内部管理严格法度森寒，任何时代从少林中都能挑出说得上名号的高手来。

道家隐逸，佛家清净。隐逸者，游山玩水嬉闹红尘，讲究个相忘于江湖。清净者，凡心不动六根寡淡，能够在方寸之地宅很久。

所以，道家虽然高手颇多，但很难整合，且入江湖惹麻烦的更是少之又少。比方说那逍遥三老，明明可以组合成一个神挡杀神的门派，却偏偏各自一摊、谁也不服谁。三老的师尊逍遥子明明可以把弟子们抓起来打板子。但偏偏就是不知跑到哪里去云游了。江湖中连传说都没有留下一个。

而若论佛家禅宗。就团结多了。少林寺面积不小也不大，但这一亩三分地中藏匿的高手，其密度却着实很惊人。而且越是扫地做饭劈柴挑水尤其是管藏经阁的不起眼的老头，越有可能就是工参造化的大高手。比方说张无忌撞到个三渡，萧峰碰到个扫地僧。

而出现在杨绮面前的三个和尚，比扫地僧肯定是远远不如，比三渡的话，因为不知道三渡具体水平。也不好说。但不论如何，这三个和尚，都不是弱者。

一个乐哈哈，一个苦兮兮，一个怒哼哼。杨绮暂时看不透这三个人的内功修为，但凭直觉的话，她觉得要大于等于银剑王、小于沙通天。估摸着，是破关八十年左右的水平吧。

“降妖除魔哈哈哈哈，笑话”妖女三妙完全不怯，她现在气势正盛。正觉得欺负菜鸟没意思，想找个厉害点的打一架。这怒目老僧就过来触她的霉头。可以说是正合心意。她对杨绮欠身请示道：“主子，您看”

“去吧去吧。”杨绮摆摆手：“人家口气都这么大了，当然得给他点尝试的机会。”

“是”三妙夫人垂首领命，当她抬起头来的时候，脸上已经是跃跃欲试的兴奋。莫名其妙的，她看到这些大光头就觉得八字不合，就很想上去抽两耳光。杨绮的许可，如同放开了狗链，她一声娇笑，一道幻影一般的冲向了那怒目僧。素手拨琴弦，音功横展，破空掌法也同时劈了过去。

“好胆贫僧今日便降妖除魔”怒目僧一声大吼，大袖一挥，浑身袈裟飘飞如大旗，赫然是大名鼎鼎的袈裟伏魔功。这老和尚看三妙也不顺眼，若说八字不合，三妙这妖女和佛门真的是克到家了。她也幸亏是在武侠世界，若是去仙幻世界，还指不定会不会冒出个法海来收了她。

袈裟伏魔功是少林高级绝技之一，鸠摩智曾经以小无相功推动袈裟伏魔功，在青铜鼎上凌空一掌切下来一大块。这怒目老僧不知比之鸠摩智如何，但出手时的确劲力不凡。与游荡飘忽远程放负面状态为主的三妙夫人的确是针尖对麦芒，一时间打的火热。

而当这两人在一边打的热热闹闹的时候，剩下的杨绮，却一个人对上了两个。

这两个老和尚，倒是没有立刻出手的意思。不仅没出手，苦兮兮还一脸苦恼的对杨绮合十双掌道：“贫僧，实不愿与女居士动手。”

“居士”这个词让杨绮很意外。一般来说，和尚见到姑娘时都会叫“女施主”，而所谓“居士”在佛门中指的是“未出家、在家修行，且颇有成就的佛门弟子”，是一个比较高端的称谓。

“正是。”苦兮兮老实点头：“贫僧虽距六识贯通的境界尚远，更未能修成任何大神通，不具慧眼。但居士显而易见，乃是一位正觉无漏的佛门大师。”

“正觉无漏”杨绮愣了，咱啥时候成佛门大师了诶，等等，仔细想想的话，不论是龙象功还是般若功，和佛门的关系都匪浅啊。密宗禅宗虽然分家了，但不论如何，都是佛门一脉。而且，轮脉功虽不来自于佛教，但佛教修士却多修习轮脉功。顶轮洞开，灵量贯通，七轮全部打开，在天竺修士中也算得上是“大师”级别的了。

但是，咱却不想攀这个亲。

“我没吃过斋没念过佛，你们的清修戒律我一条都没尊过，所以大师之说就免了吧。”

“哈哈，着相了不是。”乐哈哈运起轻功飞身而下，来到杨绮身前，哈哈乐道：“吃斋念经不是佛，大乐大定大觉悟才是佛。持戒清修不是佛，佛不过是热即纳凉、寒即向火。小姑娘，便是你未曾练过佛门一桩武学，你也与佛有缘。”

“与佛有缘哈哈，乱说”杨绮却失笑摇头：“若按你说的，心有觉悟就是佛。那同样，心有觉悟也是道，甚至说心有觉悟也是魔。这样说来，我与佛有缘、与道有缘。缘分不要太多啊。”

“正是如此。世事皆缘。道也是佛、魔也是佛。诸生无量皆有佛缘。”

“得了得了，咱不扯这些没用的了。”这种a都是b，b都是a，a也是a，b不是b类型的无限饶舌可以省省了，根本没有用。杨绮对着面前的两个和尚道：“今天的事，说到底是你们有错。我看你们俩态度还行，赶紧把人放了。要不然这少林寺的脸就丢大了。”

苦兮兮踏前一步：“阿弥陀佛，居士所言不无道理，今日之事我少林确实不妥在先。但那位小施主，却是不能放的。”

杨绮的眼睛眯了起来：“最后给你点时间，给我个恰当的理由。”

好好说还说不通了是吧难道说只能用暴力了

“居士稍安勿躁，且听贫僧讲一则故事。”那边三妙夫人和怒哼哼打的火爆异常，这边三个人却开始淡定的讲故事，实在是有点出戏。但苦兮兮老僧的表情是肃穆的：“有一教书匠，行至山中野村，见民智未开。便打算教人读书识字。他准备了诸多经史子集，欲将这村中孩童教成明礼有德之人。但一连十日。却没有一个孩童来听他授课。他自有经纶，又有拳拳之心，私塾却门可罗雀，居士可知为何”

设问、回答，本是一种很好地诱导方式，在大师兄的催眠中也常常使用。这能够把听众更有效的带入到说话者的节奏中，下意识的接受他的观点。但杨绮的回答却很跳脱：“你还有一半时间。”

“这”见杨绮完全不上当，苦兮兮的脸更苦了点，然后自答道：“只因那山民愚昧，不知典籍可贵。便是有千般学问，山民不来学，也是枉然。之后，那教书先生心生一法，做糖丸以诱童子。他与童子约定，凡来私塾听讲者，都可被奖糖丸。那些童子果然蜂拥而至，每日不辍。原本童子们只是为吃糖丸而来，但天长日久、习字读书，终明白了学问的好处，演练便更加勤快起来。一把糖丸原与学问无干，但若无这一把糖丸，野民终是野民。有了这一把糖丸，却都有了学问。这一把糖丸，却是不可或缺。”

杨绮听明白了，她了然的挑挑眉：“你的意思是，你们强行扣下的小毛孩，就是那一把糖丸”

“哈哈，女娃娃果然身具慧根，一点就通透”乐哈哈接口道：“生老病死、爱别离、怨憎会、求不得，众生皆苦，苦海无边。佛渡众生，但众生愚昧，便是有巨轮艨艟，诸生不来，佛也是无可奈何。一把糖撒出去，诸生向佛，便是值了。老和尚我即便自己不吃糖，但有糖总比没糖强。人来了，上船了，佛才能划船摇桨、渡人过海。”